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《道德經(jīng)》:知足從簡的自律思想

婁底廉政網(wǎng)   陽躍君   2023/11/16 9:21:15【字體:  
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“上善若水”、“道法自然”、“無為而無不為”、“以百姓心為心”……字字珠璣、博大精深的《道德經(jīng)》(又名《道德經(jīng)》)2500多年來一直影響著中國乃至世界人們的思想和行為。

初讀《道德經(jīng)》,是學(xué)生年代對包括《道德經(jīng)》在內(nèi)的國學(xué)經(jīng)典的泛讀。再讀時,是多年后在紀(jì)委監(jiān)委上班后的工作之余細(xì)讀,而且是讀了又讀,反復(fù)精讀。細(xì)細(xì)品讀《道德經(jīng)》,吸取其精華來加強我們的營養(yǎng),將是另一種意義上的“充電”。

當(dāng)今時代,傳統(tǒng)的價值觀念逐步失去了重心。個人以為,可以按照《道德經(jīng)》一書中所倡導(dǎo)的獨特的人文精神,努力做到平淡處世、清靜自省、堅忍不拔,在自律中成長,在成長中自律。

道德經(jīng)認(rèn)為,“夫唯不爭,故無憂。”“故知足之足,常足矣。”“知足不辱,知此,可以長久。”人有一大缺點,那就是不知足。不知足不可怕,可怕的是因為不知足而生貪欲走歪道。人要想改變這一大缺點,就是淡泊名利,保持一顆平常心,知足常樂。常知足,少煩惱,常帶有微笑,這就能夠使自己延年益壽、安度天年。

不管是對思慮還是欲望,道德經(jīng)都主張不可恣意妄為,有所節(jié)制。道德經(jīng)提出“圣人為腹不為目”,即是說飲食上保證自己吃飽喝足即可,不需要奢侈浪費。為官從政要廉潔奉公?!叭松杏?,欲望與生俱來,追求精神的愉悅、物質(zhì)上的富足是人類的天性。道德經(jīng)曰:“甘其食,美其服,安其居,樂其俗。”即對于欲望,人皆有之。不過要合理、合法、有規(guī)、有矩、有節(jié)、有度。古代先賢曾提出:“有欲甚,則邪心勝”“欲熾則身亡”,特別是對自身滋生的私欲和貪欲,不加以禁止,就難免被無度的欲望所累所害,將會葬送人生的一切。

“上善若水,水善利萬物而不爭,處人之所惡,故幾于道?! 弊罡呱械钠犯窬腿缢粯印W鋈艘埠?,當(dāng)官也罷,都要做到廉潔如水。這是道德經(jīng)倡導(dǎo)的無為而治的根基。善良的人就像水一樣滋潤萬物而不與萬物相爭。

以修身為主線的廉潔自律思想,是《道德經(jīng)》里閃現(xiàn)出來的又一束光輝,對當(dāng)今的廉政建設(shè)有相當(dāng)大的參考意義。道德經(jīng)提出的“見素抱樸,少私寡欲”,指明了做人應(yīng)保持平常心,減少私念、克制欲望、大道從簡。什么是大道從簡呢?道德經(jīng)說,“域中有四大”,乃道大、天大、地大、人亦大。這四大,道為最大。其中大道是常道,常道是無限,無限是無限多,這便是大道從簡的原則。簡行、簡居、簡食、簡衣,是大道從簡。只有由簡,才能到儉,由儉才能到清,清才能抵制貪。所以,廉政,應(yīng)該從大道從簡開始。

《道德經(jīng)》提醒大家,任何人在寵辱榮患和虛名貨利面前,不貪圖虛榮和名利,珍惜自身的價值與尊嚴(yán),不可自賤其身。貪求的名利越多,付出的代價也越大。欲望在貪婪思想的促使下,就會無休止擴大,乃至漠視黨紀(jì)國法,到頭來被正義的子彈釘在可恥的歷史柱上。

直至今天,我們?nèi)钥蓮摹兜赖陆?jīng)》中的廉潔自律思想汲取思想精華,培養(yǎng)優(yōu)秀的道德修養(yǎng)和勤政為民的服務(wù)意識,筑牢廉潔自律思想防線。多讀《道德經(jīng)》,學(xué)道德經(jīng)的思想,以理念的創(chuàng)新實現(xiàn)廉政教育的突破,以內(nèi)容的豐富拓展廉政建設(shè)的領(lǐng)域,加強和改善黨的自身建設(shè)之路必將越走越寬,光明無限。